La Cenicienta que no quería comer perdices PDF

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La Cenicienta que no quería comer perdices

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El Surco Nº 9

Bájalo aquí:  El Surco Nº9, Noviembre 2009

En este número:

• Editorial: En torno al estado policial

• Territorio Mapuche en pie de guerra

• Combatir por lo inexistente

• Representación mediática del sujeto anarquista

• Entrevista al sindicato de Starbucks Chile

• Aborto sí, aborto no, eso Sólo decido yo!

• Algunos aspectos del anarquismo en los años 30 (segunda parte)

• Semana de agitación por los presos políticos

• Breves: Amadeu Casellas y Diego Ríos.

El Surco Nº 8

Bájalo aquí:  El Surco Nº8, Octubre 2009

En este número:

•  Editorial: En torno a las masas

• Independencia de algunos de Chile

• Apuntes para la Educación Libertaria, a propósito de Ferrer y Guardia

• Memoria sobre memoria

• Comunicado de Pablo Carvajal y Matías Castro

• Centro de documentación anarquista itinerante La Krota

• Debate presidencial = circo electoral

• Algunos aspectos del anarquismo en los años 30: debilitamiento, antifascismo y diáspora.

Debate entre anarquistas y marxistas

(esta vez fue gato por liebre)

Históricamente el debate entre anarquistas  y marxistas data desde la segunda mitad del siglo XIX  Allí tuvimos a Proudhon y a Marx.  Mientras Proudhon escribía sobre la injusticia social  y como  plantear soluciones en la praxis cotidiana, Marx se dedicaba a descalificarlo con una serie de falacias ad hominen.  Posteriormente, fue el debate entre Marx  y  Bakunin en el seno de la AIT.  Allí nuevamente el jactancioso “socialista científico”, el amo  y señor de la dialéctica, despotricó vulgarmente contra Bakunin.  A falta de argumentos válidos,  volvió a sus andadas de lanzar barro con ventilador.   Así fue que quedó registrado  Bakunin como “inmensa bola de manteca”  y espía del Zar.

Lo cierto de todo esto es que con patrañas no se puede construir nada positivo ni en el presente ni en el futuro.

La polémica fue dada tanto por Proudhon como posteriormente por Bakunin en base a principios doctrinales  y teniendo en claro el

Entre la Plataforma y el Partido:

las tendencias autoritarias y el anarquismo

(Primera parte)

El anarquismo es un movimiento -es decir, una multiplicidad de tendencias- cuyo fin general es fundar una sociedad sin explotados ni oprimidos, aboliendo toda forma de gobierno y de propiedad de los medios de producción, eliminando las clases sociales y sus privilegios, las desigualdades raciales, sexuales, económicas, políticas y sociales. Este esbozo descriptivo comprende a la mayoría de las tendencias que se denominan anarquistas: individualistas, organizacionistas, comunistas, colectivistas, plataformistas, anarcosindicalistas, etc. No obstante este carácter movimientista inherente al anarquismo, algunas tendencias tienen una visión no tan inclusiva, sino que apuntan a la conformación de una organización anarquista de tipo partidaria: un partido anarquista.

Estas propuestas toman generalmente como punto de partida a la Plataforma Organizacional que allá por los años ’20 pergeñaran en el exilio Makhno, Archinov y otros destacados militantes anarquistas rusos, que habían logrado salir de la Rusia bolchevique. Este documento proponía la reorganización del anarquismo en Rusia incorporando –sin reconocerlo- elementos de neto corte leninista, con la intención de superar los errores que habían llevado a la derrota anarquista frente a la preponderancia bolchevique durante la Revolución Rusa. Dentro de esta línea plataformista se destacan el Workers Solidarity Movement de Irlanda y la NEFAC norteamericana, siendo algunos de sus referentes más conocidos en

Religión, ateísmo, poder

Reproducimos el texto del discurso que la Federación Internacional de Ateos (FIdA) pronunció en las II Jornadas sobre Librepensamiento celebradas en Madrid, del 17 al 20 de junio organizadas por los compañeros del grupo Volia (ver Tierra y libertad 252 de julio de 2009).

Habitamos en una situación histórica y económica determinada por el neoliberalismo y por el poder abstracto del capital. Esto ha dado lugar a formas de autoritarismo menos evidentes que en épocas anteriores. Aliado con este nuevo imperio está el neocristianismo, con sus diversas ramas, ficticiamente enfrentado a un creciente fenómeno de islamización en los centros urbanos de Europa y en las sociedades periféricas de Asia y África. Ambos fenómenos ideológicos se basan en la irracionalidad y en la tradición, se retroalimentan mutuamente y mantienen a la humanidad en un ilusorio pulso de “civilizaciones”.

La influencia moral que ejercen tiene claras consecuencias sobre la vida de la población, porque finalmente operan en el campo de la

La caridad y la mentira

La encíclica Caridad en la verdad no aporta nada nuevo al tradicional magisterio social católico. El mérito del escrito de Benedicto XVI es sobre todo ordenar los conceptos contenidos y reestructurar de una forma teológica más rigurosa la implantación doctrinal de la que parte la Iglesia para difundir su propia enseñanza, a la luz del dictado evangélico.

La encíclica, ya desde el título, muestra la intención que guía la reflexión del Papa: la caridad, es decir, la atención a los demás que debe animar el esfuerzo social de los católicos, pero también la tensión política de la sociedad en su conjunto, que sólo tiene sentido si está iluminada por la verdad.

Un sentir solidario que no esté en conformidad con la verdad tiene el riesgo de deslizarse por el sentimentalismo, y de esta manera “el amor se convierte en un cuerpo vacío, que se puede llenar arbitrariamente. Es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad”. La verdad impide que la caridad sea presa de una emotiva privación de contenidos

La naturaleza no es mercancía

La lucha indígena en defensa de la vida

Conversatorios y proyección de documentales

Programa:

Sábado 3 de octubre:

● Introducción
● Documentales:
    – Muerte en Sión
    – Extractos (entrevistas sobre los sucesos de Bagua)
● Conversatorio:
 - Presentación
    – El impacto de las actividades extractivas en la Amazonía (A cargo de J.   Agurto)
    – La influencia de la nueva Ley de Tierras y la Ley de Aguas en la
      problemática indígena (A cargo de un miembro del periódico Humanidad)
    – La actualidad de la lucha en Bagua (A cargo de un miembro de AIDESEP)
    – Debate

Lugar: Federación de Obreros Panaderos Estrella del Perú. Jr. Huanta 527.
Hora de inicio: 3:00 p.m.

Paideia: 31 años fiel al ideario educativo anarquista

La escuela Paideia inicia en Mérida (Badajoz) un nuevo curso desgarrada por la pérdida de Josefa Martín Luengo, una de sus fundadoras y auténtico pilar del proyecto. En el marco de la educación en el Estado español, Paideia aparece como una de esas extraordinarias rarezas que, contra todo pronóstico, sobreviven en un medio abruptamente hostil.

Con 31 años de vida a sus espaldas, la única escuela libertaria del Estado no ha dejado de crecer en los últimos años. Y lo ha hecho como gusta al colectivo promotor, a un ritmo “sostenible” y sin perder en ningún momento el ideario anarquista que le vio nacer. Pero los inicios de este curso, en el que ya se han superado las 62 matrículas del año pasado, se dibuja distinto a todos los anteriores. Paideia llora en estos momentos la pérdida, ocurrida el pasado 1 de julio, de uno de sus pilares, la reconocida pedagoga Josefa Martín Luengo.

Hablar de Paideia es hacerlo de Martín Luengo, y a la inversa. Sus nombres permanecerán para siempre indisociables. Y es que Pepita, cuya influencia en el movimiento libertario y en la pedagogía de la escuela libre es innegable, dotó al proyecto extremeño de su armazón teórico, una base

Reprimen y detienen a campesinos

Policías reprimen y detienen a  campesinos en huelga de hambre
 
Hoy, alrededor de la una de la madrugada del día, una veintena de campesinos y campesinas en huelga de hambre –la mayoría de ellos, adultos mayores- fueron desalojados a empeñones por policías y miembros del serenazgo de Lima, mientras descansaban de manera pacífica en puertas de la Defensoría del Pueblo.
 
Pero no fue el único atropello. Luego de ser desalojado los agricultores fueron llevados a la Comisaría de San Andrés en calidad de detenidos, sin contar con una orden de detención, en donde varias compañeras campesinas fueron golpeadas por los policías, siendo una de las víctimas la dirigente Niria Altamirano, presidenta de Federación Departamental de Ica-FEDAICA, base de la CNA.
 
Hechos que fueron repudiados por Antolín Huáscar, presidente de la CNA, quien sostuvo que “estos abusos que han sufrido nuestros hermanos y hermanas campesinas sólo confirman la prepotencia del  gobierno,  que

A cien años del fusilamiento de Francisco Ferrer Guardia

Vida

Oriundo de Alella (Barcelona), nace en 1859 Francisco Ferrer i Guardia, hijo de una familia campesina de pequeños propietarios. En sus primeras décadas de vida tuvo una aproximación con grupos republicanos y masónicos. Durante su exilio en Francia (debido a su participación en los grupos mencionados anteriormente) conoce a Paul Robin, ferviente defensor de imbuir el desarrollo  progresivo y bien equilibrado del ser, que lleva a la práctica a través de su labor en el Orfanato de Cempius. En este lugar se despliega el modelo de C. Freinet, considerado por Georges Lapassade como una propuesta pedagógica autogestionaria que tiende a liberar al individuo a partir de la autoformación.  

Inspirado en este proyecto, Ferrer regresa a Barcelona y decide dedicarse a la labor pedagógica ya que la considera como un medio de transformación de la sociedad. Ante la  injerencia  política   y  económica   de  la

Gabriela Mistral y el anarquismo (II parte)

“El pequeño ejército loco”

Durante la medianía de la década de 1920, numerosas repúblicas latinoamericanas eran ocupadas por Estados Unidos, entre ellas Nicaragua. En ella, un campesino, Sandino, tomando, según mi juicio, los colores de la bandera anarcosindicalista -rojo y negro- el año 1926, se lanza en defensa de su pueblo y su libertad. Es así, como con una escuálida hueste -“eran 30 con él”, dice la canción- se interna en la selva preparando la resistencia armada, encabezando el “ejército de los hombres libres”, a despecho, claro está, de los nacientes partidos comunistas latinoamericanos.

Editados por el diario “El Mercurio”, su defensa pública, cayó en el más ignominioso de los silencios. No obstante aquello, si bien sus palabras de apoyo a Sandino llevan un furibundo espíritu americanista, Gabriela Mistral escribe años antes, un 17 de abril de 1922: “¿Odio al yanki?… ¿Por qué le odiaríamos? Que odiemos lo que nos hace vulnerables a su clavo de acero y oro, a su voluntad, a su opulencia” [13]. En este fragmento, según mi opinión, es posible vislumbrar una clara reflexión libertaria al

El paro y los miedos de García

Detrás de banderolas y paredes pintadas

En estos días de paro nacional, movilizándome por la congestionada Lima, me percaté de las pintas y banderolas con frases como: NO AL PARO CHAVISTA, FUERA EVO, NO AL TERRORISMO, POR LA FAMILIA Y LA PAZ, SI AL TRABAJO NO A LA VIOLENCIA y muchas otras frases más en paredes y colgadas en postes, vaya paranoia de nuestro mofletudo García Pérez. Recuerdo que el 2006, a finales del gobierno del “sagrado” Alejandro Toledo, Alan participó en un gran paro convocado por la CGTP (con patadita incluida). Parece que sigue buscando fantasmas donde tal vez los haya… Pero, ya no recuerda este líder aprista que su partido se formó también con manifestaciones, revueltas populares,  etapas de clandestinidad y persecuciones, vaya vueltas que da la vida.

Y que decir de los que convocan a este paro: la putrefacta CGTP, careta de Patria Roja-PC unidad, que tienen sus propios intereses de poder político, que utilizan las luchas sociales para lanzarse a un cargo público; y crear un ambiente hostil. Situación propicia para ellos es lo que en estos momentos se observa en los

La destrucción de la destrucción

Las drogas en la movida subte

“Las drogas añaden un elemento básico para el poder e imprimen obligatoriamente el ideario del sistema, ya que son, pese a quien pese la forma más acabada de control social, subvirtiendo el sentido de nuestras ganas de diversión (hacer cosas diferentes) y sustituyéndolo por la “obligatoriedad” de su repetición fácil y alienada (hacer siempre lo mismo)…”

En estos momentos en los cuales la realidad se nos presenta y representa como un camino rocoso, contra el cual tenemos y debemos (si queremos ser libres) desarrollar al máximo nuestras capacidades, para afrontar estos obstáculos y  así tratar de pasar hacia el otro lado donde se encuentran nuestros deseos, se puede visualizar en las individualidades y grupos alternativos-autónomos-anarquistas de Lima (sobre todo jóvenes), la constante falta de crítica a una cuestión tan importante como es el consumo de drogas. Todxs sabemos, más allá de la generalidad, que cada individuo tiene sus problemáticas particulares, pero no podemos tampoco todo el tiempo evadirnos de una realidad como ésta.

Documentos de la IFA

Selección de documentos del los congresos de la Internacional de Federaciones Anarquista (IFA), realizados en Carrara (1968), Carrara (1978),  París (1986), Valencia (1990) y Lyon (1997).

Bájalo aquí: Documentos de la IFA

Presentación

Desde que las maquinaciones del bloque autoritario en el seno de la Asociación Internacional de los Trabajadores dieron al traste con los anhelos revolucionarios y emancipadores de la clase obrera mundial, los antiautoritarios de todas las latitudes han intentado coordinar sus esfuerzos para abatir el sistema social existente de dominio y explotación.

En 1872, delegados de varios países se dieron cita en Saint-Imier para celebrar un congreso que fijaría las líneas de acción del anarquismo social y revolucionario: organización al margen de la política burguesa, mediante la solidaridad de la 

El origen del Estado

La propiedad y el derecho son imposiciones

[…] Pero una mañana de otoño, mientras el bienaventurado Mael paseaba por la orilla del Glange acompañado por un monje de su Abadía llamado Bulloch, vio pasar un tropel de hombres huraños cargados de piedras, y oyó gritos y lamentos que desde el fondo del valle turbaban el cielo tranquilo.

Entonces dijo a Bulloch:

— Observo con tristeza, hijo mío, que los habitantes de esta isla, desde que se han transformado en hombres, obran con menos prudencia que antes. Cuando pertenecían al reino de las aves sólo se querellaban en la época del celo, y al presente disputan a todas horas, en invierno como en verano. ¡Cuántos de ellos han perdido la tranquila majestad que, generalizada en la asamblea de los pingüinos, la hizo semejante al senado de una próspera república!

Mira, hijo mío, hacia el Surella. Precisamente en el fresco valle hay una docena de hombres

¿Por qué aceptar la democracia?

Del porqué defender la anarquía en vez de la democracia.

Constituciones, leyes y decretos rigen nuestra vida desde que nacemos. Supuestamente definen nuestras posibilidades y restricciones y nos fundan como parte del pacto social que en un origen, dicen, dio vida al Estado. Todas estas normas que controlan nuestra cotidianidad existen y se justifican, materializadas místicamente sobre el papel, en la posibilidad que tienen todos los participantes de la sociedad de definir la carta fundamental, así como sus leyes ejecutorias: es decir, la posibilidad de cambiar la constitución y de poder participar en la definición de las leyes que la reglamentan. A la organización de este sistema político es al que le llaman democracia.

Basta ver, con un poco de calma, que realizar esa posibilidad no sólo es un sofisma de distracción, sino una excusa que mantienen

“La historia me absolverá”

La “Nueva Izquierda” y las perspectivas de la “Revolución” cubana.

El  26 de julio de 1953, un grupo de jóvenes cubanos, bajo el liderazgo de Fidel Castro, asaltó el cuartel Moncada en una tentativa por derrocar violentamente al tirano Fulgencio Batista. Habiendo fracasado el intento por la gran diferencia bélica entre esos cerca de 100 jóvenes y los militares atrincherados y bien armados en el cuartel, Fidel Castro fue hecho prisionero, lo mismo que la mayor parte de sus compañeros. En el juicio que les entablara la dictadura, Fidel Castro pronunció su autodefensa concluyendo tajantemente: “Condenadme, no importa. La Historia me absolverá”. Ese discurso tuvo, en Cuba, el valor de un programa y de una arenga a la organización para el combate, resumidos en el lema “LIBERTAD O MUERTE”. En torno al objetivo claro y concreto de derrocar a la dictadura militar batistiana y conquistar la libertad en su sentido global, y con una participación decisiva de los estudiantes, los jóvenes comenzaron a organizarse a pesar de

“Antisistema”

o el viejo sistema de la cacería de brujas

En la búsqueda de desacreditar y satanizar a los grupos que buscan sinceramente una salida a la crisis, la injusticia y la desigualdad, el gobierno se ha topado con la palabra de moda que aparece prostituida en todos los discursos políticos, y show mediáticos de diferentes grupos politiqueros nacionales: “ANTISISTEMA”. El término es el nuevo “cajón de sastre” donde van a caer todos los incómodos personajes e ideas que pueden afectar el status quo, pero también elementos violentos pero inocuos al sistema que por su rechazo general sirven para desacreditar las voces que pretenden un cambio sincero y humanista de las condiciones actuales .

¿Quién define infamemente qué ideas, acciones y personas entran en ese costal? Pues la más altas autoridades políticas y las instituciones mediáticas, pero ¿qué es para ellos ‘antisistema’? Es equivalente a los actos violentos y antisociales, que supuestamente ponen en peligro el orden democrático y el estado de derecho que protegen el sistema económico; estas prácticas le regalan al gobierno la argucia retórica que necesita para luego justificarse a sí mismo, su supuesta razón de ser. No obstante, ¿son estas estrategias antisistémicas verdaderamente?

Cuba Libertaria Nº 12

Boletin n° 12 septiembre 2009, Paris-Francia

Bájalo aquí Cuba libertaria N° 12, sep. 2009

En este número:

- Chomsky un bufón de Chávez
- El gobierno bolivariano contra la autonomía de las organizaciones  sindicales
- El compañero “Daniel Barret “ ha muerto

 

WEBs con información sobre Cuba:

MLC:  http://mlc.acultura.org.ve
El Libertario : www.nodo50.org/ellibertario
A-infos : www.ainfos.ca
          www.infoshop.org

El Surco Anarquista

Desde Santiago de Chile nos llega El Surco Nº 7

(Edición Anti-patria)

Bájalo aquí El Surco nº7, Sep. 2009

Contiene:

- Lo que queremos los anarquistas (Arenga histórica) 
- Septiembre y el adistramiento patriótico (Editorial) 
- Cortos (Noticiero anárquico: Sobre el desalojo de AKI y el circo electoral)
- Independencia de algunos de Chile.
- La nación forzada y el origen de las mentiras tricolores (Ensayo histórico)
- El Conflicto Mapuche y su ejemplo (Crónica-crítica)
- “Madre patria” (Arte libre)
- Septiembre tiene más vergüenza (Crónica-crítica)
- Hoy como ayer (Sobre educación),
- El vegetarianismo es un humanismo (Análisis)
- Caricaturas, poesía y arte libre

Contacto: elsurcoanarquista@gmail.com

¡Basta de remates de tierras!

Agricultores de diversos valles del Perú vienen realizando, desde el primero de setiembre, una huelga de hambre en las inmediaciones de la Defensoría del Pueblo en Lima. Exigen la reestructuración de sus deudas que contrajeron en los inicios de la década de los 90. Deudas que hoy, llevados por los intereses abusivos de los prestamistas, se han acrecentado en demasía. Por ejemplo, un agricultor que obtuvo, en aquellos años, un préstamo de 7,000 soles hoy debe pagar la exorbitante suma de 50,000 dólares. Suma que para un pequeño agricultor ya es imposible de pagar. Por su parte, el Estado no permite la aplicación de la ley PREDA (Programa de Reestructuración de la Deuda Agraria) aprobada el 3 de octubre del 2008, ley que faculta al Banco Agropecuario (Agrobanco) la compra de la deuda que los agricultores contrajeron con el sistema financiero nacional. Y actúa así el Estado porque responde a los intereses de la burguesía ya que dichas tierras quieren ser poseídas por corporaciones agroindustriales nacionales y extranjeras. Es decir, quieren éstos que el Estado desconozca tal ley y que los banqueros les rematen dichas tierras.

Se pide a las individualidades y colectivos brinden su apoyo a este sector en lucha. Se

Chomsky: un bufón de Chávez

 

Contrariamente a lo que muchos piensan, la capacidad de creer en falacias y aceptar ciegamente una ficción, por ficticia y grotesca que ésta sea, no es atributo de tontos e ignorantes. El famoso ensayista Noam Chomsky nos acaba de mostrar que también intelectuales cultivados, inteligentes y perspicaces pueden volverse crédulos y aceptar conductas y actuaciones políticas a todas luces demagógicas, falaces y autoritarias. Creerlo o por lo menos simularlo. Claro que no es nada nuevo ver a un intelectual de alto rango caer en tal contradicción. Ya con la Unión Soviética y la China maoísta tuvimos el irracional fenómeno de los “compañeros de viaje”. Esos intelectuales que creyeron -muchos de ellos de buena fe- en la instauración del “socialismo” y la construcción del “hombre nuevo” en esos países hasta que los hechos les obligaron a darse cuenta de lo que realmente eran esos regímenes. No obstante, aunque en muchos casos tales extravíos no estén motivados por la búsqueda de algún tipo de recompensa y parezcan sinceros, puras fatalidades antropológicas, es lógico preguntarse el porqué y el cómo de tales conductas.

De empresarios, dictadorzuelos y burócratas sindicales

 

Los empresarios peruanos siguen en deuda con Fujimori. Las audaces reformas implementadas por el régimen corrupto de Fujimori tienen un epítome en el célebre D.L. 728, denominado presuntuosamente Ley de Productividad y Competitividad Laboral. El propósito de los tecnoburócratas de entonces era darle una mayor flexibilidad  al mercado de trabajo. Actualmente los empresarios se valen de este Decreto Legislativo para prorrogar según su parecer, los contratos de trabajo, vale decir para perennizar la precariedad laboral y los contratos por tiempo determinado. ¿Qué han hecho los dirigentes de la CGTP y de las otras centrales sindicales representantes de los trabajadores peruanos, es decir de los que padecen este régimen arbitrario, para demoler este D.L. heredado de la dictadura? ¿Están las cúpulas sindicales interesadas en ayudar a la mejora de la clase trabajadora? ¿Es suficiente, en un gesto tardío, que se hayan retirado del Acuerdo Nacional? Actualmente el salario mínimo es de S/. 550. Se supone que el trabajador peruano que recibe esta irrisoria suma debe hacer frente día a día al alza criminal de productos de primera necesidad. Esta alza es un atentado abyecto contra la clase trabajadora.

El Cambio Climático, de lo Global a lo Andino:

Un ecocidio anunciado

“No hay tiempo que perder, hay vida por ganar”

   Jorge Zalamea, poeta colombiano

1. A modo de introducción: Constataciones fundamentales desde lo global.

El Cambio Climático Global, es un componente inherente y a su vez el efecto de un sistema mundo que no es sostenible; de ello se impone la necesidad del cambio del sistema. Al respecto, la inquietud de Mahatma Gandhi resulta pertinente: “¿cuántos planetas se necesitarían si la India decidiera seguir el patrón de industrialización vigente en Gran Bretaña?”(1)

En ese escenario, los esfuerzos de los países que emiten en mayor proporción gases efecto invernadero – GEI, a pesar del Protocolo de Kyoto y de declaraciones optimistas en foros internacionales, se han mostrado marcadamente insuficientes. En consecuencia, de mantenerse la tendencia

Ya salió Humanidad Nº 9

Ya está circulando el último número del periódico Humanidad

Aquí la versión digital: Humanidad 9

En esta edición:

 ● ¿Y la patria?

● La historia me absolverá”, la “Nueva Izquierda” y las perspectivas de la “Revolución” cubana

● El paro y los miedos de García -detrás de banderolas y paredes pintadas-

● “Antisistema” o el viejo sistema de la cacería de brujas

● El cambio climático, de  lo global a lo andino: un ecocidio anunciado

● La destrucción de la destrucción

● Debate entre anarquistas y marxistas (esta vez fue gato por liebre)

Pedagogía Libertaria

Número monográfico del Periódico Tierra y Libertad, dedicado a las experiencias libertarias en educación.

Bajar  Tierra y libertad Nº 253   (5.2 MB.)

 

Preámbulo

El 13 de octubre de 2009 se cumplen cien años desde que Francisco Ferrer fue ejecutado con la excusa de los hechos de la Semana Trágica, pero el mundo entero sabe que, en realidad, lo que se pretendía era eliminar la propia Escuela Moderna. La respuesta educativa dada por los anarquistas no había sido menospreciada por las oligarquías políticas y económicas de la época, al alimón con la institución que se sintió más amenazada: la Iglesia, que había detentado el monopolio de la educación desde la Edad Media. No hay duda del arraigo de este monopolio, las expresiones como claustro, entrar en capilla, seminario… han dejado huella hasta en nuestro propio idioma.

Hasta siempre compañero Daniel Barret

El lunes 24 de agosto, al agonizar la tarde, se fue el querido compañero Rafael Spósito ─Daniel Barret, para los que le acompañamos en la cotidianidad de la lucha contra el Estado-capital desde tiendas libertarias─ víctima de un cáncer que a penas le otorgó el tiempo necesario para despedirse de compañeros, amigos y familiares y, de concluir alguno de los múltiples textos que acostumbrada elaborar de manera simultánea.

Hijo de El Cerro, tierra dispendiosa en ácratas y rebeldes, en Montevideo, Uruguay, desde su más tierna adolescencia, Rafa contribuyó con sus aportaciones y esfuerzos a la difusión de las ideas anarquistas, defendiendo siempre los ideales de libertad por los que luchó toda su vida y por los que sufrió persecución y exilio, mismos que jamás significaron sacrificio alguno para su integridad libertaria.  Sistemático y reflexivo, con su prosa aguda e inteligente, nos heredó un invaluable legado de reelaboración  teórico-ideológica que sólo podremos concretar desde un ejercicio intransigente de reafirmación libertaria:

Pronunciamiento Libertario sobre los sucesos de Bagua

Detrás del telón sobre Bagua

Pretenden que vivamos una farsa. El poder opresor (Capital, Estado, etc.) no sólo utiliza violencia física para controlarnos, también crea una jaula invisible que llama “normalidad”, busca adueñarse del pensamiento y los anhelos de los dominados impidiéndoles ver la posibilidad de su propia liberación. Quien desobedezca será sancionado socialmente como iluso o subversivo. Los medios de comunicación también son armas, disparan cortinas de humo para desviar nuestra atención y hacer que olvidemos las injusticias cotidianas. La prensa maquilla los hechos, los vuelve mercancía, banaliza la muerte. Por eso, mientras la gente era asesinada en Bagua, rápidamente el sistema arremetió con farándula en primera plana, exaltación de nuevas glorias deportivas, titulares llenos de fervor patriótico, en fin, el rojo de la bandera peruana sobreponiéndose al rojo de la sangre de los asesinados en el aún irresuelto conflicto en la Amazonía.

Ya hay cientos de desaparecidos, decenas de detenidos, realidad que el régimen pretende ocultar, familias desconsoladas, comunidades incompletas pues en la arremetida policial muchos de los que huyeron aún no han regresado. Las arbitrariedades en los arrestos son cosa común. Pretenden provocar la desmoralización de la gente para acabar con años de lucha y organización, pero, a pesar de la represión, los pueblos amazónicos siguen dispuestos a luchar.

Hace más de veinte años el Chili mata en silencio

Cuando los especialistas iniciaron periódicamente los análisis en el río Chili -departamento de Arequipa- no se imaginaron los resultados. Hoy se sabe que sus aguas cargadas con coliformes fecales (desechos orgánicos) enferman y en casos que ya son contados, ocasionan la muerte. Sí el Chili mata pero…¿por culpa de quién?

Un fuerte dolor de estómago despertó a Pedrito Valdivia (10) a las tres de la madrugada. Presurosamente se dirigió a los servicios higiénicos. Pudo calmar su dolencia, pero como un incómodo despertador, nuevamente un extraño corrimiento en el estómago lo condujo al mismo lugar. “¡Caramba! y ahora ¿qué has comido?”, le preguntaba extrañada su mamá.

Al completarse la luz del día Pedrito tenía que ir al colegio. Era miércoles y no podía faltar. La responsabilidad de cumplir con sus deberes escolares era lo primero. Sin embargo, el molestoso corrimiento en el estómago se prolongó. La desesperación de no encontrar servicios higiénicos oportunamente durante el trayecto, lo forzó finalmente a faltar.

Encontramos a Pedrito saliendo de la especialidad de pediatría del hospital Goyeneche, acompañado de su mamá. Aunque su caso no pasó a mayores, ahora él sabe la principal causa. “El doctor ha recomendado que tenga cuidado al pedir en los restaurantes ensalada de lechuga, tomate y cebolla, mi favorita, porque seguro no lavan bien las verduras”, cuenta detalladamente. Alimentos que son regados indiscutiblemente con aguas servidas del Chili.

Salvaje agresión a un compañero libertario en Lima.

Denunciamos ante la opinión pública, y en particular, ante los escritores e intelectuales, el salvaje atentado cometido por el escritor Dante Castro contra uno de los miembros del periódico “Humanidad”.

El día 11 de junio del presente año, después de los incidentes de la marcha a favor de nuestros hermanos indígenas, nuestro compañero Alfredo fue atacado deliberadamente por una turba de 9 jóvenes, miembros del grupo Integración Estudiantil, liderados por Castro (del grupo ML-19), quien de una manera matonesca y prepotente se ensañó con nuestro compañero, que se encontraba en ese momento en el Centro de Lima con cinco compañeros, ninguno mayor de 21 años y de orientación anarquista. La turba liderada por Castro se encontraba premunida de correas y botellas, al mejor estilo de las pandillas actuales; uno de los jóvenes seguidores de Castro, precisamente, le rompió una botella de vidrio en la cara a nuestro compañero que fue tirado al suelo, y trataba de responder los golpes de Castro, mientras los otros, en más número, se dedicaban a agredir a los demás jóvenes anarquistas.

Repudiamos la actitud gangsteril de Castro, que desmerece por completo sus innegables virtudes literarias, las cuales sabe separar muy bien de su militancia política; asimismo pensamos que las ideas se exponen y se debaten; lo contrario es caer en una actitud totalitaria y bufalesca, a la manera del gobierno aprista. Testigo del lamentable estado en el cual quedó nuestro compañero, fue el poeta Domingo de Ramos, quien se encontraba ese día 11 por las inmediaciones del jirón Quilca.

La crisis en España

Ni el G 20 ni el G 8 ni otros foros van a resolver el problema de la crisis. Estamos atravesando una de las peores crisis económicas, pero no es nuevo que el mundo esté en crisis. Las guerras, las hambrunas son algo conocido. Lo único novedoso es que ahora esta crisis ha llegado a los países ricos. No se trata de una crisis económica sin más, se trata de una crisis del sistema.

Esta crisis ha comenzado en el sector bancario pero sus causas son muy profundas, en realidad las economías de los Estados capitalistas viven a crédito desde hace treinta años. Las empresas se endeudan por encima de sus posibilidades, los Estados se endeudan también, por encima de sus posibilidades para afrontar guerras, aumentar su ámbito de influencias… y se ha empujado sistemáticamente al ciudadano a endeudarse, la única manera de mantener artificialmente un crecimiento económico.

La desinformación “oficial” sobre el problema mapuche

Más allá de los camiones en llamas: Desnudando el accionar de la prensa autoritaria

El 19 de julio un camión maderero ardió en las cercanías de una hostería en el sector San Carlos, al norte de Temuco, en el corazón de La Araucanía. Durante la semana siguiente se agudizaron los enfrentamientos en las comunidades indígenas vecinas a Ercilla, incluyéndose la breve toma de un colegio por hijos de comuneros. El 28 un bus del transporte interprovincial (Santiago-Puerto Montt) fue apedreado, interceptado y rayado en la carretera por encapuchados. La cadena de sucesos incendiarios suma y sigue y una vez mas la cuestión mapuche cubre la prensa nacional, atravesada toda por la condena insistente a los actos violentistas de los involucrados. La palabra terrorismo nuevamente actúa como sinónimo de conflicto mapuche.

No es la intención de esta breve nota referir, discutir o comentar los métodos empleados, tampoco pretende entregar una reflexión exhaustiva del conflicto, nada mas necesitamos, en esta ocasión, detenernos

LAS DOS PATRIAS

Liebknecht dijo: “En el mundo no hay sino dos patrias: la de los ricos y la de los pobres”. Se puede afirmar, también, que en toda nación, sea cual fuere su grado de cultura y su forma de gobierno, sólo existen dos clases sociales bien definidas: la de los poseedores y la de los desposeídos. Como el dinero suele separar a los hombres más que la raza, no se carece de razón al asegurar que el pobre es el negro de Europa.

Esa gran división de clases no dejamos de palparla en nuestra América republicana, donde las familias acaudaladas van constituyendo una aristocracia más insolente y más odiosa que la nobleza de los Estados monárquicos: a fuer de advenedizos, nuestros falsos aristócratas llevan a tal grado la presunción y el orgullo que sobrepasan al señor de horca y cuchillo.

¡PATRIA NO!

¿Y la patria?

El concepto de patria que hoy nos formamos no es el mismo de ayer; la patria de hoy no es la de ayer. En la Edad Media cada municipio era una patria y cada municipio odiaba y combatía al vecino de igual modo que hoy una nación odia y combate a la vecina.

¿Eran patriotas los pisanos combatiendo a los genoveses? ¿Son patriotas los italianos combatiendo a los franceses?

Si bestial era el odio entre municipios, bestial es también el odio actual, entre naciones.

La patria de hoy no es la de ayer, como la de ayer no era la de anteayer. La patria de los primeros romanos no era Italia, sino Roma. Espartanos y atenienses no tenían la misma patria.

Jacques Ellul y la revolución necesaria

La obra publicada de Ellul es muy amplia y variada, sociología crítica, teología, historia del derecho, historia de la propaganda, artículos polémicos, etc. En este breve artículo nos centraremos únicamente en exponer la importancia del concepto de «revolución» en la obra de Ellul a finales de los años sesenta, tema sobre el que trata exhaustivamente en sus dos libros Autopsia de la revolución y ¿Es posible la revolución?, publicados en 1969 y 1972, respectivamente, y que en su época fueron traducidos al castellano. Ellul cerró su trilogía en 1982 con el libro Changer de revolution, libro que reviste un interés especial porque supone una inflexión con respecto a la perspectiva que Ellul había mantenido sobre la tecnología desde los años cincuenta.

Cristián Cancino: Palabras de un encierro y un Montaje Policial

El compañero Cristian Cancino hoy está encerrado en las cloacas del penal Santiago

Muchos compañeros han intentado dar a conocer su situación y los hechos que fueron gatillando el escenario propicio para que Cristian fuera el primer acusado en Santiago bajo la repugnante ley antiterrorista. Nunca está de más recordar los hechos, sobre todo cuando el monopolio de la información está en manos de la burguesía, y nuestra voz aún no tiene un alcance social suficiente para comunicar públicamente cada una de las brutalidades del Estado.

Venezuela, una «revolución» con un cadáver en la boca

Desde el año 1998 un gobierno, retóricamente de izquierda, ha tomado el poder en Venezuela. Desde esa fecha, los representantes de la nueva burocracia han iniciado un insistente proceso deslegitimizador de todos los cuestionamientos a su gobierno, especialmente contra quienes desde la izquierda (y obviamente el anarquismo) lo rechazan. Es cierto que en el llamado «antichavismo» conviven algunos de los sectores más conservadores del país, representantes del anterior status desplazados del poder. Pero tras esta afirmación apuntamos que no es posible entender la situación venezolana atendiendo al esquema infantil gobierno (izquierda) versus «oposición» (derecha).

¡Patria ya fuiste!

Que linda y bella es mi patria
querida
En mis tiempos mozos recitaba
esto a todo pulmón
Cuando era un escolar tan
irracional como un salmón
Luego fui evolucionando  y 
cuestione a la patria preferida

Patria que fuiste amor de mis
amores
Producto de esta mal llamada
educación
Sólo nos has dado colosales
dolores
Te cantaron los poetas sus loas,
pero eres realmente camino de
perdición.

Así es hermanito y hermanita
Cada vez que inflas tu pecho
 

El fantasma divino

La religión se define como el conjunto de creencias y prácticas relativas a lo que un individuo o grupo considera como sagrado, en particular la divinidad. Hay, fundamentalmente, dos definiciones de lo “sagrado”:

-Todo aquello que con dificultad pueden alcanzar los humanos.
-Cualquier recurso o sitio que asegura de un peligro.
También se define como “un más allá de la comprensión humana que a la vez aterroriza y seduce”.

La divinidad, o dios, se define como el supremo existente, fundamento absoluto del mundo concebido como totalidad de los entes multiformes.

CUBA HOY

Cambios de aparato: una mirada libertaria

Con respecto a los recientes cambios de gabinete en el gobierno cubano, mucho se ha escrito, tanto en la prensa de papel como en la digital, tanto en la derechista como en la de izquierdas. Sería probablemente superfluo seguir desarrollando el tema en los medios libertarios, es decir, entre los que creemos que “cualquier” sistema de gobierno lleva la marca de origen de la dominación. Sin embargo, hay razones para dedicarle unas líneas a esos cambios también acá: primero, por la complejidad del momento de transición que vive Cuba (donde una de las recientes acciones propagandísticas ha consistido en imprimir carteles representando una “masa”, una muchedumbre de figuras masculinas de “raza blanca” vestidas de verde olivo, fusil al hombro, idénticas entre sí y al Comandante, con un texto abajo que decía “Los jóvenes no fallaremos”, o “Cuba Post- Castro”); segundo, porque los más importantes funcionarios depuestos por el Consejo de Estado -y que posteriormente renunciaron a sus cargos como legisladores y dirigentes partidistas- se consideran representantes de una generación joven en el poder. Pues acá les va la historia.

ENTREVISTA SOBRE IRÁN

La siguiente entrevista, realizada por ALB-Noticias con apoyo de José Antonio Gutiérrez fue realizada a Payman Piedar, miembro del grupo Humanidad, actualmente residente en Irán.

1. Se dice que éstas son las manifestaciones más importantes desde la Revolución de 1979… ¿ve usted alguna continuidad entre estas protestas y aquéllas?

Sí que es verdad que estas movilizaciones o manifestaciones son lo más grande y más importante desde aquella revolución de 1979. En realidad, así mismo comenzó la revolución de 1979.

El Shah, dictador y títere del imperialismo yanki, cometió el error de no aceptar ninguna crítica de su poder máximo y el pueblo, que ya estaba harto de su reinado de tantos años de represión, se levantó por fin y lo mandó al basurero de la historia.

EDICIÓN EXTRAORDINARIA – JUNIO

Pueden descargar el PDF de la edición extraordinaria haciendo click aquí

Edición editada para la movilización del 11 de junio de 2009 en apoyo a la lucha amazónica realizada en Lima – Perú.

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QUE LAS EMPRESAS LAS ADMINISTREN SUS TRABAJADORES

La “toma” de Panamericana Televisión por sus trabajadores me hizo soñar el fin de semana. Pretendí ver una alternativa más digna para esos hombres y mujeres que desde el 2003 o antes sufren los vaivenes de este asunto. Todos recordamos las escenas de Ernesto Schutz Landazuri negociando la línea editorial de canal 5 con el “Doc” Vladimiro Montesinos, el nefasto asesor de la dictadura, entre zalamerías y abrazos. También es sabido que el célebre broadcaster Genaro Delgado Parker tuvo iguales encuentros en los que negociaba litigios en presencia de Joy Way (vladivideos número 1459 y 1460). Estamos entonces ante dos administradores corruptos, vendidos y estafadores, que lucraron y malbarataron una empresa que otras personas formaron y sacaron adelante, trabajadores, técnicos periodistas que le dieron su nombre y antigua reputación al canal 5, una empresa que parecía sólida y que era -si es que aún puede serlo- sustento de muchas familias y que además tendría que cumplir la supuesta labor social que tenía o pudo haber tenido (dependiendo de cómo se mire), informando con veracidad , educando, y entreteniendo…

UN PEDIDO PARA LA DESTRUCCIÓN NACIONAL

Volvió a romperse la tensión amorosa entre dos bandos nacionales: dirigencia “indígena” y gobierno central. Por su parte, la prensa centralizada muy de “todos” y muy objetiva – una de ellas dirigida por un “orgánico” resentido de su padre (un ser “inorgánico”), convertido, desde hace mucho, en hechicero de la “unidad” y por ello en un muy “orgánico oportunista” de izquierda. Como gran parte de los “orgánicos” seguidores de aquel que dejó su “edad de piedra” para dar paso a su “orgánica edad fósil”. – se divide pero no sobre el objetivo prioritario de la “normalidad”: el no rasgar la divina peruanidad. Ídolo ante el cual inmolan a sus huestes y matan a las contrarias. Quieren sobre todo y por encima de todo la “unidad”: el encorsetamiento de una gran extensión muy diversa y abierta por naturaleza al cambio.

CAMPAÑA CONTRA ASESINATOS OBREROS EN VENEZUELA

¡Basta de muertes y represión a los trabajadores que luchan!

El pasado 5 de mayo ha sido baleado y asesinado por sicarios, al salir de su casa, el dirigente sindical Argenis Vásquez, secretario de organización del sindicato de la trasnacional automotriz Toyota, en Cumaná. Este asesinato ocurre justo después que los trabajadores protagonizaran un paro de casi un mes exigiendo reivindicaciones; el trabajador asesinado lideró la protesta y era centro de los enfrentamientos con la empresa y la gerencia. Todo apunta a que se trate de la “respuesta” no oficial de la empresa, que no pudo imponer su voluntad en la huelga.

CAMBIO SOCIAL ¡AHORA!

El conflicto entre los pueblos amazónicos y el gobierno apro-fujimorista-pepecista ha pasado a una etapa nueva y diferente: en primer lugar tiende a generalizarse por la simpatía que el movimiento amazónico despierta entre las clases pobres del país y, en segundo lugar, ha asumido los rasgos de una rebelión violenta contra las sucesivas provocaciones de los poderes del Estado (Ejecutivo y Parlamento), cuya indiferencia viene prolongando la huelga de los nativos de la Amazonía que ya va a cumplir dos meses. 

Pueblos amazónicos protestan contra el Estado Peruano

El Comercio encubre decretos que entregan bosques, tierras y aguas a la rapiña de las corporaciones privadas

El serio conflicto surgido entre las comunidades amazónicas y el Estado Peruano -que se agudizó el 9 de abril cuando se declaró una huelga indefinida- es consecuencia directa del Tratado de Libre Comercio pactado a espaldas de los pueblos entre las burocracias gubernamentales de Perú y Estados Unidos.

La farsa bolivariana

y seguía hablando Chávez…

Si el tipo fuera una persona del montón, y uno tuviera que aguantárselo como compañero de asiento en un viaje de tren, a los pocos minutos se cambiaría de vagón. La verborrea incontenible de Hugo Chávez, milico de profesión y mandamás de vocación, engrandecida por cámaras de televisión, radios, satélites, devotos alcahuetes y afiches publicitarios, no deja de ser la misma cháchara que la de una vieja chismosa de feria. Tan solo está amplificada. Lo mismo que sus supuestas capacidades como conductor de la “revolución bolivariana”.

Disculpen la molestia…

¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?
El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?

Represión estatal en el día de la celebración del 1ro de Mayo, día Internacional de los Trabajadores, en Teherán-Irán.

Mas de 1000 compañer@s entre los cuales habían obrer@s, militantes socialista, simpatizante de movimiento izquierda y familias de obreros y activistas, encarcelados por el régimen dictatorial islámico, participaron pacíficamente, en una reunión convocada  por el comité organizador  del el día internacional de los trabajadores en el parque Lale, un lugar céntrico de Teherán.

1º DE MAYO. REAFIRMANDO LA LUCHA Y LA ACCIÓN

Hace 123 años, el 1º de Mayo de 1886, los trabajadores de Chicago * (EE. UU.) se lanzaron a la lucha, convocando a una huelga general en demanda de la jornada laboral de ocho horas. La respuesta patronal y policial fue brutal, produciendo muchas muertes en las filas del proletariado. Los huelguistas sin temor a la muerte, enfrentaron valientemente a las fuerzas represivas, continuando las luchas los días siguientes.

ESTRASBURGO: MÁS DE 100 ANARQUISTAS DETENIDXS EN LAS PROTESTAS ANTI-OTAN

[Francia] Anarquistas causan importantes daños en la protesta contra la OTAN en Estrasburgo, policía detiene a más de 100.
// agência de notícias anarquistas-ana // Traducción: O Neto do Caldeireiro (Gz)

La visión burguesa y la ciudad moderna

La burguesía al consolidar su poder, al arribar al Estado, ese gran monstruo punitivo y constructor de imaginarios, también establece su visión del mundo. Esta está basada en el trabajo como forjadora de virtud. Piensan que mientras se tengan más riquezas producto del trabajo se será más virtuoso, el burgués auroral estaba en esta creencia, por su lado el actual es tan vago y decadente como la rancia aristocracia española. Además conciben a la naturaleza como

En la península Griega flamea la roja y negra

La siguiente es una entrevista realizada a un compañero del Movimiento Anti-Autoritario que actualmente despliega sus acciones en la sociedad griega que se encuentra convulsa producto de los innumerables problemas propios de dicho país como también de los derivados de la última crisis del capitalismo global.

El reencarcelamiento de Jean Marc Rouillan en Francia y El caso de la pequeña Maeva.

El reencarcelamiento de Jean Marc Rouillan en Francia.

Luego de más de 25 años de sufrir la prisión en Francia, al principio en las llamadas “zonas de alta seguridad”, o sea, en un aislamiento absoluto respecto a sus otros camaradas, Jean Marc Rouillan fue últimamente aceptado por el Tribunal de Aplicación de Penas para el beneficio de la “semilibertad” (trabajar en el exterior durante el día y volver a la cárcel para dormir).

Corolario de la lucha de los obreros municipales de Miraflores.

Casi todos han  vuelto al trabajo, pero en condiciones de degradación de sus derechos, toda vez que no es la Municipalidad la contratante sino una Cooperativa creada ad hoc por ésta.

ENTREVISTA A COMPAÑERA ANARCOFEMINISTA

Humanidad: ¿CÓMO SURGIÓ LA MAMBO?

 

La MAMBO no surgió exactamente como una casa más en Barcelona, sino como una necesidad de concretar un proyecto de reunir varios grupos e individualidades que eran diferentes entre sí, que tenían experiencias previas, con muchas identidades, a veces con ideas muy diferentes, que duró dos años. En la casa no se vivía, porque eso puede generar espacios individuales, y buscábamos marcar un espacio comunitario solo para mujeres en la red de Barcelona, En la MAMBO había como 50 mujeres, de 20 a 35

Editorial

Durante el siglo XX, la población civil fue responsabilizada por los hechos cometidos por jerarcas o dirigentes ansiosos de poder. Esto fue palpable cuando, en plena Segunda Guerra, los aliados bombardearon sin misericordia  ciudades alemanas como Dresde y Hamburgo. Pero la mayor atrocidad fue cometida en Hiroshima y Nagasaki, en 1945.

EL PAPA NOEL DE ISRAEL

Acuérdate, aviador de Israel.

De este veinticinco de diciembre

Cuando, arrojando tus bombas,

Masacras mujeres y niños,

Víctimas inocentes de Gaza,

TRABAJADOR MINERO: LA SOLUCIÓN ESTÁ EN TUS MANOS

Hoy está en boca de todos el tema de la crisis mundial y como siempre  sucede en épocas de crisis, los primeros en sufrir las consecuencias son los pequeños trabajadores.

A 90 AÑOS DE LA CONQUISTA DE LA JORNADA LABORAL DE OCHO HORAS

I

 

Un 15 de enero de 1919, el proletariado peruano tras larga y cruenta lucha (iniciada el 23 de diciembre de 1918 por los obreros en huelga de la fábrica de tejidos “El Inca”, a los que se sumó la “Unión Textil” de Vitarte, días después la Federación de Obreros Panaderos “Estrella del Perú”; se desencadenó entonces una movilización generalizada, produciendo la paralización de las actividades y enfrentamientos entre huelguistas y las fuerzas de represión) logró conquistar la reducción de la jornada de trabajo a ocho horas *.

LA GUERRA PALESTINO – ISRAELÍ… ¿EL DERECHO DE LA FUERZA O LA FUERZA DEL DERECHO?

Realmente no entiendo…ese amor a la patria que se nos inculca desde pequeños y que se  tiene hasta que mueres, cuando en realidad el mundo se formó libre.

Venezuela: Terror en Perijá

“Lo que sigue es un artículo que en su versión original se publicó el 30/01/2009 en El Mundo, diario vespertino de Caracas. Fue escrito por un integrante del Colectivo Editor de El Libertario www.nodo50.org/ellibertario, desde donde llamamos a estar atentos a la situación que se denuncia, pues todo hace temer una agresión sangrienta contra las etnias originarias que habitan al occidente del país”.
 

Mártires de Chicago. Recobrar la Memoria y Hacerla Actual

A las 11:50 minutos se les vino a buscar. Indicando que el momento final habia llegado. Las horcas estaban ya levantadas en el patio para dar muerte a 4 personas. ¿Cuál fue el delito que cometieron? Luchar por la emancipación del proletariado, el querer un bienestar futuro y ser anarquista.

León Tolstoi: idealista y libertario

 “El estado representaba soberanía de los peores

Elevada a su grado más extremo.

El estado es soberanía, el gobierno es dentro del

Estado una reunión de hombres que ejerce

Violencia sobre los demás”

León Tolstoi

A 98 años de su muerte, León Tolstoi, sigue siendo vigente en la literatura universal. Su concepción de la vida es adoptada por varios sectores de la sociedad, como religiosos, pacifistas, ambientalistas y uno que otro libertario.

La libertad y el estado

“cuando dios habla, los cerebros descansan”

La libertad, palabra tan humana, pero a la vez tan mal usada, mal interpretada y adaptada a intereses personales por un individuo o por una elite cuyo único fin es del imponerse sobre los otros con ese usufructo de la noción libertad.

Editorial

“Humanidad” aparece junto con la reunión de las 21 “economías” de la región Asia-Pacifico. Ya ni siquiera se habla de “países” ni de cuestiones sociales y políticas, lo único q les interesa a estos gobernantes son las “economías”, por las que entienden la absoluta obligación de “crecer”, “crecer”, hasta agotar todas las riquezas del planeta, las que nos permite respirar, alimentarnos para sobrevivir, y tejer esperanzas en un mañana mejor.

Anarc@-feminismo

Tendencia anarquista que aparece a fines de la década de 1960 y constituye un esfuerzo de sintetizar las tendencias anarquistas del feminismo y las tendencias feministas del anarquismo, para así lograr un diálogo entre las dos tradiciones.

DELFÍN LÉVANO: SEMBLANZA DE UN REVOLUCIONARIO

“…es indispensable y lo más urgente en la hora actual de la humanidad: la organización y la unidad proletaria, necesarias para le defensa de los intereses colectivos y de los derechos conquistados a través de los tiempos, a fuerza de tantos desvelos, de tantos sacrificios y la sangre fecundante de los libertarios de todas las épocas; esa organización y unidad que han de ser mañana, avalancha contra todas las tiranías y todos los despojos cometidos por las clases privilegiadas, y, después, cuando el momento y las circunstancias determinen el punto final de una evolución, ha de convertirse en el majestuoso oleaje de la revolución social…” (1).

Un medio día del 23 de setiembre de 1941, dejó de existir, Delfín Amador Lévano Gómez, un gran hombre y revolucionario, un hombre de lucha y acción, infatigable organizador del proletariado, que lo dio todo por la más noble causa que puede existir: “La Emancipación del Proletariado” […], en pocas palabras, “Un Anarquista Convicto y Confeso”.